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静淑死后，吴湖帆把王榖祥的《群英图》又退还给了学生徐邦达。可以想象，吴湖帆每每看到潘静淑没有完成的绝笔，会被勾起无限的伤感，吴湖帆在潘静淑去世两个月后，终于补完了夫人未竟之笔，又在卷后写下了一段题跋，说“长夏迢迢，怅惘无已，余遂补完，以弥夫人遗憾，地下有知，即以为他生缘合之券云。衡山引首、酉室款识，皆余书矣。月望日，距夫人长别将月矣。湖帆和泪识。 ”他说这卷夫妻合作的画作是相认记号，下辈子再找潘静淑做夫妻。位因书画姻缘开启美好生活，又因书画为缘相互告别，这卷作品，堪称夫妻人感情生活的珍贵见证。
郭氏不仅是一位王妃，更是明朝开国元勋郭英之女，虽身份显贵，但却贤良淑德。在郢靖王病重期间，她将其照顾得无微不至，但还是没留住夫君。郢靖王去世后，郭氏悲痛欲绝，随其而去，人在宝鹤山。
除了令人羡慕的爱情，一些文物上还展现着与夕有关的图案或习俗。夕节令瓷：牛郎织女互诉衷肠在北京艺术博物馆，有一件清代景德镇官窑粉彩人物图盘，成为古人过夕节的见证。这件盘子口径14.4厘米，底径9厘米，高2.9厘米。采用拉坯成型工艺，制作规整，装饰极为讲究。不仅口沿涂金，其内、外壁还采用了清代中期流行的“粉彩轧道”工艺，即在天蓝釉地上先剔划出浅浅的卷草纹，然后再在其上饰以粉彩花卉纹与朵云纹。
“何以结恩情？美玉缀罗缨”。玉在中国的文明有着特殊的地位。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”。女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。
新一轮科技革命和产业变革正在重构全球创新版图，发展科学技术必须具有全球视野。人为挑起“科技冷战”，试图在科技发展的广阔田野上垂下“铁幕”，阻止不了科技进步步伐。“任何建立坚固壁垒的企图都必将令人失望。过去在技术控制方面的努力已经证明，无论是决定控制哪些技术，还是执行这些决策，都是非常困难的。”美国前副国务卿詹姆斯·斯特伯格的告，应当引起“中国技术有害论”鼓噪者的反思。唯有开放创新，才能繁荣发展。任何将全球科技合作拖入泥淖的企图，必将激起全世界爱好和平、渴望发展的国家和人民的反对。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”任何人企图在中国科技发展的道路上做拦路虎、绊脚石，终只能失败，也注定是徒劳的。