“文脉武当 水源十堰”城市文旅品牌系列解读之三 | 抱朴守真 和合之城 ——探寻十堰城市文化密码

秦楚风讯（十堰融媒记者 吕伟）巍巍武当，亘古无双胜境；淼淼汉水，一泓清水北上。在十堰2.3万平方公里土地上，一条纵贯百万年的文化脉络熠熠生辉，让人重新审视这座镶嵌于鄂西北群山之间的新兴城市；而沿着1432公里南水北调中线工程干渠溯源南下，则会抵达烟波浩渺的庞大水域——丹江口水库。

“文脉武当水源十堰”，字字千钧的八个字，前者指向一条纵贯千古的文化脉络，后者指向一项润泽北方的世纪工程。两个意象背后，隐含着两个更为根本的字——“脉”与“源”。贯穿其间的，则是一种“抱朴守真”的精神底色，和一座“和合之城”的文化特质。

文脉根植武当：一条没有断线的文明长河

如果说十堰全域是中华多元文明核心富集区，那么武当山则是中华文脉的标志性节点。历经百万年延续，十堰文脉活态传承至今，完整留存从远古人类、上古方国、诗词礼乐、皇家道统、红色革命到现代汽车工业的完整文明链条，形成全国罕见的“文明全谱样本”。“从这一点上看，十堰的文化是没有断线的。”湖北汽车工业学院马克思主义学院院长、武当文化专家黄永昌开门见山。

“十堰文脉根植武当，但并不止武当一域。”黄永昌将十堰文脉概括为两条线：一是广义的“大武当”历史线，从百万年人类史、一万年文化史到五千多年文明史，十堰在每个重要历史时期都有显著表现；二是狭义的“天造玄武”标识线，武当山的龟蛇形象从先秦延续至今，具有不可替代的文化标识价值。“两条线交织在一起，就构成了十堰区别于其他城市的独特文化基因，也就是文脉武当。”黄永昌说。

这句话有着扎实的考古学支撑——从郧阳区青曲镇学堂梁子出土的三枚“郧县人”头骨化石，到梅铺猿人遗址、白龙洞遗址，十堰构建起一条从百万年前延续至今的人类活动链条。辽瓦店子遗址更呈现出从旧石器、新石器一路叠压至清代的地层，如同一部“通史式”地下史书。

循着历史长河，十堰在华夏早期文明格局中从未缺席——无论是三皇五帝时期的竹山女娲传说，还是夏商周时期最早的方国之一房国，再到庸国、麇国参与武王伐纣，以及被学界认为位于丹江口水库淹没区一带的楚国早期都城丹阳。“纵观楚国八百年历史，前三百年的政治中心就在丹淅河谷，楚人‘筚路蓝缕以启山林’，从这里走向汉江，逐鹿中原。”黄永昌说。

最为独特的，则是十堰文脉中的流放文化。从赵王迁、吕不韦门客，到唐太宗之子李泰、唐中宗李显，再到北宋赵廷美，数十位帝王将相曾谪居房陵。被放逐者带来的不仅是政治失意，还有都城文化、贵族文化与民间文化的碰撞融合。人们在这片土地上生活，久而久之便养成不排外、能容人、善共处的性格底色。“移民带来多元，多元孕育包容，包容则成就了和合。”黄永昌说，“流放文化在正史中很少被着墨，却是理解华夏历史完整叙事的重要碎片。”

这种“和合”的哲学根基，在武当山有着更古老的源头。“天柱峰被古人视为‘天造玄武’的天然印证，七十二峰朝大顶是武当山最美的山川图卷，寓意阴阳和合与水火既济，在中国哲学中被称为‘太和’，可以说是中华文明的核心标识。”黄永昌说。

黄永昌特别提到武当文化与汽车文化之间的密切联系：“1966年10月，在武当山玉虚宫召开的老营会议，确定了二汽与十堰的未来发展蓝图。这次会议，不仅奠定了二汽作为国家民族汽车工业工程的定位，也孕育了马灯精神，并由此开启二汽建设催生十堰城市发展的历史脉络。”

文脉不仅体现在思想层面，更以活态形式延续至今。十堰是全省明清古建筑遗存最多的地区之一，吕家河民歌、伍家沟民间故事等活态文化遗存，正是十堰文脉绵延不绝的生动见证。

汉江师范学院文学与传媒学院教师、戏剧影视学博士李芳瑶认为，“文脉武当”的核心，不是把一切文化都塞进武当山，而是以武当文化为原始起点，构建一个类似太极图的环形结构。“武当文化是内核，其他地方文化元素环绕，共包括历史考古层、民俗层、现代文化层三个框架。”李芳瑶表示，“这三个层次不是并列堆砌的关系，而是围绕‘武当’这一核心支点旋转的同心圆，共同构成十堰城市文化IP矩阵。”

水源润泽北方：一泓清水北送的奉献长歌

今年8月7日，南水北调中线工程迎来里程碑时刻——丹江口水库累计向北方调水突破800亿立方米。同年，南水北调中线工程荣膺“全球十大工程成就”，成为彰显中国力量、中国速度、中国智慧的国之重器和闪亮名片。

“水源十堰”四个字，精准反映十堰南水北调中线工程核心水源区的国家战略定位。黄永昌解读说，它包含地理之源、精神之源和生态之源三个层面：地理之源，是对天然水塔、润泽北方这一生态禀赋的概括；精神之源，是对移民家国情怀和无私奉献精神的诠释；生态之源，是对人与自然和谐共生发展图景的勾绘。

如果说“脉”回答了十堰本土文化“从哪里来”，那么“源”则指向十堰在更大时空范围内的地位和价值。为了一泓清水永续北上，十堰人以“守井人”的担当守水护水，关停企业、搬迁移民、谋求绿色转型发展，取得了有目共睹的成就。李芳瑶说：“这不是一个简单的水利工程问题，而是一种文化精神的当代实践。这种‘不争’的姿态，恰恰是水最深的品格——利万物而不争。”

从武当文化“上善若水”的哲学底蕴，到南水北调移民“舍小家为大家”的奉献担当，十堰的文化之源与生命之源在“水”这一意象上实现深层共振，这正是“水源十堰”最深层的精神内涵，也是“抱朴守真”的当代写照。

李芳瑶进一步提出，十堰不应只满足于“地理源头”身份，更要争取“文化源头”的地位。“在地理上，十堰是水源地；在精神上，十堰可以是‘上善若水’的实践地。”李芳瑶说，“上善若水”的哲学观念与十堰城市包容不争的特性高度契合，因而“水源十堰”应被提炼为一种精神品格：十堰不仅向外输送水，也向外输送一种安静、坚韧、利他的文化气质。

谈及京堰协作的深层潜力，李芳瑶提议：“从地理源头到文化源头，从水资源到文化资源，北京与十堰的协作可以从‘对口支援’提升到‘文化反哺’与‘源头共建’，在影视、节会、出版、研学、非遗活化等方面形成更丰富更具体的合作机制。”

精神扎根十堰：一座道法自然的和合之城

十堰的文化根脉和城市特质，不仅写在史书里，更刻在山水间。

为什么是十堰？黄永昌解释：“文化靠人，人能活下来，文化就活下来了。”十堰的高山河谷像一台天然“冰箱”，在别处已经消失的文化要素，在这里却能长期共存。地理的封闭性反而成就了文化的保存力，这正是“冰箱效应”的最佳注脚。

而“冰箱效应”之外，更深层的原因在于“道法自然”。武当山的宫观皆依山就势，利用天然岩洞与坡地建设，以不破坏山水格局为前提。修道者自给自足、种地劳动，这就是道法自然的生活方式。这种尊重和顺应自然的生存方式，正是“道法自然”最朴素的实践，塑造了十堰的城市品质。李芳瑶认为，十堰的城市品质中始终有一种“不争”的底色。

这一理念在十堰现代发展史上同样清晰可见。李芳瑶认为，武当文化中“笃定坚行”“君子自强不息”的精神，可以与二汽建设者、三线支援者、库区移民的精神状态相呼应。“特别是三线建设者从全国各地汇聚十堰，带来了不同地域的文化和生活习惯。他们在这片土地上扎根、融合，正是‘和合共生’的当代实践。”李芳瑶说。

由此回望，“抱朴守真”便不再只是一个抽象的哲学概念，而是十堰这座城市从古至今一以贯之的精神底色：武当修行者见素抱朴、自给自足，是抱朴守真；十堰人守护一库清水、不争而利万物，是抱朴守真；三线建设者扎根深山、艰苦创业，同样是抱朴守真。

黄永昌说：“十堰不是一座喧嚣的城市，它的每一寸土地下面，都埋藏着中华文明的密码。”李芳瑶则补充：“十堰是一座有文脉、有源头、有故事、有温度的文化生命体。”

从精神内核看，“文脉武当水源十堰”将十堰百万年文明脉络、千年文化传承、国家水源使命、城市奉献精神、生态发展底色融为一体，兼具历史纵深、现实价值与长远格局。从长远发展看，依托武当文化资源打造世界知名文旅IP，依托水源生态优势发展绿色低碳产业，以文化与生态双核心构建城市发展新动能，实现传统文化、生态保护、产业发展协同共进，为城市转型指明路径。

“文脉武当水源十堰”作为我市官方城市宣传语，是城市品牌的核心载体，高度凝练十堰独有的历史文明底蕴、世界级生态资源、工业发展根基与国家级战略使命，承担着彰显城市精神、统一对外形象、强化传播辨识度的关键作用。

“这不仅仅是一句城市口号，更是一把解读十堰城市文化密码的钥匙。”黄永昌说。打开这把钥匙，我们看到的是一座抱朴守真的和合之城。

编辑：万林

原创作品，未经许可禁止转载