十堰11件非遗瑰宝

竹溪山二黄

在十堰这片神奇的土地上，11项国家级非物质文化遗产如同璀璨星辰，镶嵌在中华文化的浩瀚苍穹之中，见证着秦山汉水的历史与独特的地域风情。

武当武术

武当武术文化是以道家哲学思想、道家精神为基础，融入儒家、佛家、中医学、兵学、导引、养生等思想，并在中国传统文化和荆楚地域文化的孕育下，经历各个历史时期的演变和沉淀下来的物质和文化的综合体。

武当武术文化融入道教内丹养生术，以柔克刚，以静制动，重点强调心神兼备、“天人合一”的艺术境界。

武当功夫以张三丰所创太极拳最为著名，主要有拳、剑、枪等流派。拳派分为陈氏太极拳、杨氏太极拳、吴氏太极拳、形意拳、八卦掌等；剑派分为武当丹派剑术和武当太乙神剑门——剑技；枪派为太极枪。

武当山宫观道乐

武当山宫观道乐是秦巴地区汉族民间文化与唐代至明代汉族宫廷音乐相结合的产物，鼎盛于明代。武当山宫观道乐又称“武当韵”，是流行于湖北省十堰市武当山一带的传统音乐，在多数情况下其是歌、舞、乐一体的表演形式。

武当道乐保留了全真派“十方韵”的音乐特色的同时，又具有多种教派音乐混融的风韵。体裁形式可分为“韵腔”和“牌子”两大类。根据演奏场合、对象和目的的不同，又可将“腔”分为“阳调”、“阴调”两类；“牌子”分为“正曲”、“耍曲”、“法器牌子”三类。目前，武当山宫观中的众多科仪音乐均得到及时传承，妥善而完整地保存了下来。

丹江口伍家沟民间故事

伍家沟村系湖北省丹江口市西部六里坪镇的一个行政村落，素有“九沟十八洼，一百单八岔，岔岔有人家”之说。20世纪80年代，在伍家沟村已发现民间故事一千多个，民歌千余首，该村因此被相关机构命名为“民间故事村”。

伍家沟民间故事历史文化积淀深厚，原生态作品多，地方特色浓郁，有较高的文化研究价值和文艺欣赏价值，被誉为民间文化的“半坡遗址”。伍家沟故事种类齐全，内容丰富，分神话、传说、故事、寓言、童话和笑话等六大类别，已经出版《伍家沟村民间故事集》一、二集，共76万字。

丹江口吕家河民歌

吕家河村位于丹江口市官山镇，被称为“中国汉族民歌第一村”。这个村庄，几乎家家都会唱民歌。

吕家河民歌历史悠久，按内容可分三类：阴歌、阳歌和长篇叙事诗。吕家河民歌的曲调十分优美，既有江南小调的缠绵，又有北方民歌的豪放；既有中原曲调的圆润，又有西北民歌的高亢。

国内外文化艺术界专家学者盛赞吕家河民歌是“民间艺术的活化石”。

竹溪山二黄

竹溪山二黄是我国稀有剧种之一，其声腔、韵白等方面在中国戏剧表现形式上均有着独到之处。各类剧中生、旦、净、末、丑行当俱全，演艺古朴，彰显原始风范，有着“汉剧之母”的雅称。

在皮黄腔系的剧种中，山二黄尤重唱工，唱腔有通俗易懂、明快流畅、易于传唱等特色。因成熟完备的声腔体系和源远流长的传承脉络，山二黄享有“中国京剧声腔之源”的美誉。

武当山庙会

武当山庙会始于东汉末年，兴于宋而盛于明清，历史悠久，文脉相承。庙会融道家文化、武当武术、民俗风情为一体，覆盖武当武术、国风舞蹈、武当传说、武当道茶、武当民歌、传统服饰展示等多种非遗文化节目，为民间艺术的传播和发扬提供了良好的平台，展现了武当文化的独特魅力。 

丹江口武当神戏

武当神戏是丹江口市习家店镇青塘村王氏家族在汲取武当文化及当地民间戏曲和民歌小调基础上演化形成的独特剧种，属于家族传承戏。其以历史故事为主、以唱工见长，与武当山道教祭神仪式密切结合。

每当兴建庙宇、装点神像、大户人家许愿、香客集会以及帮会活动时，皆需演唱“祭神戏”。“调子戏”逐步融入了武当道教的音乐及文化元素，并不断汲取当地民间戏曲和民歌小调的音乐营养，进而演化成为青塘村独特的“武当神戏”。

房县尹吉甫传说

尹吉甫是湖北历史上第一位政治家、军事家、文学家，官至西周太师，是《诗经》的主要编纂人，被称为“中华诗祖”。尹吉甫生于湖北房陵（今湖北房县），死后葬于房陵的青峰山。房县不仅有大量的尹吉甫文化遗存，民间也流传着诸多《诗经》民歌和鲜活的传说故事。

郧阳凤凰灯舞

郧阳凤凰灯舞是集传统舞蹈、传统音乐、传统工艺美术于一体的综合性传统舞蹈艺术，入编《中国民间艺术大辞典》，是象征“楚人崇凤”传统舞蹈的典范。

凤凰灯舞经过一代接一代民间艺人的传承，并参考图画、戏剧、传说等不断改进，又加入了音乐和舞蹈表演，由粗放到精致，日趋完善。在郧阳这块沃土上，凤凰灯舞逐渐形成一种融民间工艺美术、舞蹈、音乐于一体，程序完整、内涵丰富、风格独特的花灯舞蹈。郧阳凤凰灯舞入选第四批国家级非物质文化遗产名录，被称为“中华一绝”，在鄂西北乃至全国独一无二，具有较高的历史文化和科学研究价值。

郧西七夕节

早在唐宋时期，郧西就产生了牛郎织女七夕神话传说故事。农历七月初七时，在郧西境内的汉江、天河和金钱河流域“请七姐”、祈福乞巧的节庆习俗传承至今，具有重大的历史学、民俗学、社会学价值。

竹山女娲传说

竹山女娲传说产生历史悠久，流传范围广泛。据《康熙字典》、五代《录异记》及明代《神仙全传》记载，竹山是女娲抟土造人、炼石补天的地方，补天的五彩石就是当地女娲山上盛产的绿松石。

女娲传说形式多样、题材丰富、风物互映，留存着显著的早期神话人神一体的特征，彰显着鲜明的竹山地域文化特色。“竹山女娲传说”分为造人补天型、风俗型、风物型等。竹山人是“女娲传说”的主要传承群体，他们在日常生活和祭祀女娲的仪式生活中广泛传承。主要表现为风俗传承、口头传承、皮影艺术传承、剪纸艺术传承等。（本报综合）

编辑：陈小艳